اضطراب

ضطراب

جمع آوری: منصور منصوری

مقدمه

قرآن کریم تا چه اندازه به موضوع «اضطراب» پرداخته است؟ چه نقشی برای « اضطراب» در زندگی انسان قائل است؟ و به طور کلی جایگاه « اضطراب» در قرآن چیست؟

قرآن مجید، از ابعاد مختلف و به مناسبتهای گوناگون از « اضطراب» و آرامش سخن می گوید و انسان را متوجه آن می سازد. طرح مفصل این موارد همراه با توضیح هر مورد در رساله ای مستقل سامان یافته است و سعی ما در پژوهش حاضر بر بیان نمایی کلی و گزارش گونه از این مطالب است؛ تا بدین وسیله اولاً جایگاه اضطراب در آیات الهی- تا حدودی روشن شود و ثانیاً بستری مناسب برای تحقیقات بعدی فراهم گردد

مفهوم و ضرورت وحدت اسلامی و عوامل زمینه‌ساز آن

مفهوم و ضرورت وحدت اسلامی و عوامل زمینه‌ساز آن

سیدمحمدصدیق قطبی

اشاره‌: مقوله‌ی وحدت اسلامی از دیرباز محل نظر و اهتمام صاحب نظران و دغدغه‌مندان مسلمان بوده است.
اگر چه این مسئله به علت کثرت تکرار و وفور استعمال، ‌قدری دستمالی شده و شعارزده به نظر می‌رسد، ‌اما اگر فارغ از میزان و حجم رواج یک مسئله به این موضوع بنگریم، ‌هنوز هم مقوله‌ی وحدت اسلامی یکی از آرمان‌های شیرین و بهشت‌آسای هر متدین دردمندی است و ضرورت و لزوم حفظ آن برای یک جامعه‌ی پیشرو و متعالی و دستیابی به فضایی عطرآگین و سالم، ‌به نظر حتمی و بلکه حیاتی می‌رسد.

ادامه متن

اوج بگیر تا دلت ابری نشود!

 

                   در ارتفاعاتی از جو هیچ ابری وجود نداره

                          هر وقت اسمون دلت ابری شد

                          بدون که هنوز به اندازه ی کافی اوج

                                       نگرفتی                                           منبع:درسهایی که آموخته ام

شاد و راضی بودن هنر است

پادشاهی بر یک کشور بزرگ حکومت می کرد اما از زندگی اش ناراضی بود و علت را نمی دانست.روزی که در کاخش قدم می زد ٬هنگامی که از کنار اشپزخانه می گذشت صدای ترانه ای شنید.وقتی که وارد اشپزخانه شد اشپزی را دید که بر صورتش برق شعف و سعادت می زد.پادشاه از او پرسید:چرا انقدر شاد هستی؟ اشپز جواب داد:سرورم من تنها یک اشپز هستم و تنها دلخوشی ام شاد کردن خانواده ام است ما کلبه ی کوچکی داریم و غذا و پوشاک هم به اندازه ی کافی داریم به همین دلیل شاد و خوشحال و راضی هستم

چۆن واده‌كه‌یت خه‌ڵكى گوێت بۆ بگرن؟؟

سه‌ره‌تا به‌ناوى خواى باڵا ده‌ست درود و سه‌لام له‌سه‌ر پێشه‌واى مرۆڤایه‌تى محمد صلى الله علیه وسلم.....
خوشكان و برایانى موسڵمانم پێم خۆش بوو ئه‌م بابه‌ته‌ ئاماده‌ بكه‌م كه‌ ده‌رباره‌ى گه‌شه‌ى خوده‌ به‌ناونیشانى :
( هه‌شت شت وات لێ ده‌كات كه‌ خه‌ڵكى گوێت بۆ بگرن )
ئه‌م بابه‌ته‌ په‌یوه‌ندى هه‌یه‌ شێوازى ده‌عوه‌ كردن و شێوازى داعی، مه‌به‌ستم له‌ داعى زاناى ئاینى نی یه‌ به‌ڵام هه‌موو یه‌كێك له‌ ئێمه‌ پێویسته‌ بزانێت چۆن واده‌كات كه‌ خه‌ڵك گوێی بۆ بگرن هه‌تا سه‌ركه‌وتووبێت له‌ ده‌عوه‌ كردن بۆ خواى گه‌وره‌ .
ئه‌و هه‌شت نیشانده‌ره‌ش بۆ ئه‌وه‌ى وابكه‌یت گوێت بۆ بگرن بریتین له‌:
1- كار بكه‌ له‌سه‌ر صيغه‌ى ئه‌و ئامانجانه‌ى كه‌ هه‌تن:

آموزش خانگی برای کودکان موفق:

راي پرورش دانش‌آموز موفق، علاوه بر مدرسه، فضاي خانواده نيز بايد مساعد باشد و ارتباط موثري بين مدرسه و خانواده برقرار شود. در اين يادداشت، بيست راهكار ساده و كارآمد معرفي مي‌شود كه به شما كمك مي‌كنند در پرورش دانش‌آموزان موفق به فرزندان خود و مدرسه ياري رسانيد.

  ۱. درباره تجربه‌هاي مثبت خود در مدرسه و خاطره‌هاي خوش آن دوران صحبت كنيد. حتي اگر خاطره‌هاي شما از دوران مدرسه همواره خوشايند نبوده اند، با تأكيد كردن بر فرصت‌هاي مثبتي كه مدرسه براي فرزندتان فراهم مي‌سازد، به او كمك كنيد. به جاي اين كه بگوييد «تو امروز بايد به مدرسه بروي» مي‌توانيد بگوييد «شما از امروز رفتن به مدرسه را آغاز مي كنيد.»

  ۲. از آموزگاران، آموختن و تكليف منزل به نيكي ياد كنيد. نگرش مثبت شما به آموزگاران و مدرسه و برخورد مثبت با تكاليف منزل باعث نگرش مثبت فرزند شما به مدرسه و فعاليت‌هاي مرتبط با آن مي‌شود.

بدون تغییر خود نمی توانیم فرزندانمان را تغییر دهیم:

اگرمضطرب هستیم ،توقع فرزند آرام نداشته باشیم.

اگر بی برنامه و ناهماهنگ هستیم، امید بچه منظم نداشته باشیم.

اگر اختلاف زناشویی و جر و بحث خانوادگی داریم ، منتظر آشفتگی های تربیتی در فرزندمان باشیم.

اصولاً در تربیت فرزند باید توجه داشته باشیم که کودکان چون میوه ای بر درخت خانواده می رویند. هرگونه آفتی که بر خانواده تاثیر بگذارد؛ بچه های ما را نیز مبتلا می کند.

باغبان عاقل برای اینکه محصولی سالم داشته باشد ، می بایست ریشه و درخت را آفت کشی کند و به تبع آن میوه ها( یعنی فرزندان) نیز سالم می شوند.

10 اشتباه مخرب دربرخورد و ارتباط

1 -  اجتناب از طرح دعوا به طور کل:     2 - حالت دفاعی گرفتن:     3 - تعمیم افراطی

4 - حق داشتن     5 -  روانکاوی    6 - گوش ندادن   7 -  تقصیر را گردن دیگری انداختن

8 - سعی در برنده شدن در دعوا    9 - حمله های شخصیتی 10 - توپ را به زمین مقابل شوت کردن

احساس دختران آمریکایی درباره حجاب

 

احساس دختران آمریکایی درباره حجاب

 

بر اساس تعابیر دختران مسلمانی که در ایالات متحده زندگی می کنند، حجاب مانعی برای سهم فعال آنها در جامعه و لذت بردن از زندگی آنها ایجاد نمی کند، بلکه منبع قدرت، غرور و ابزاری برای اشاعه اطلاعات صحیح درباره دین اسلام محسوب می شود که همواره دچار سوء تعبیر است.

ملل جهان در انتظار محاکمه سرا ن سیاسی ونظامی اسرائیل به جرم:

 1-محاصره نوار غزه برای مدت طولانی ،نقض حقوق بشر ،توطئه به قصد  اقدام عملی وعمدی به منظور ارتکاب جنایت نسل کشی در نوار غزه .

2-جنایت علیه صلح ،ونیز اقدام عملی در نقض امنیت جهانی، بطوریکه این اقدامات وحشیانه،  احساسات تمامی ملل جهان صرف نظر از مذهب ،رنگ،نژاد،زبان،ملیت و... را جریحه دار ساخت .

3-ارتکاب جنایت علیه بشریت در انظار جهانی، ونیزتکرار آن در جلوی دیدگان اهالی کره زمین بطور مستمر در طی 22روز .

4-ارتکاب جنایات جنگی که شامل استفاده از سلاحهای کشتارجمعی،سلاحهای غیر متعارف وممنوعه ،بمباران بیمارستانها ، تخریب اراضی کشاورزی ،تخریب بیش از یک سوم از خانه ومنازل مردم ،بمباران اماکن فرهنگی ومذهبی ،بمباران اهداف غیر نظامی ،قتل عام زنان، قتل عام کودکان ،قتل عام سالخوردگان ونیز بمباران ارگانهای بین المللی وبی طرف ومراکز صلیب سرخ با داشتن علامات مشخص.

راه مقابله با استرس چیست؟

كنترل استرس
آموزش كنترل استرس یك فرآیند سه بخشی است: نخست نشانه ها و علت ها را تشخیص می دهید. سپس مهارت های كنترل را می آموزید و در مرحله سوم، می آموزید كه آن مهارت ها را چگونه به كار ببرید. چگونگی برخورد شما با استرس به منشاء آن بستگی دارد: اگر علت آن مسئله ای خارج از كنترل شماست، تنها چاره می تواند آموزشِ پذیرش باشد. در مواقع دیگر، مهارت های برخورد با آن می توانند به شما كمك كنند كه وضعیت را تغییر دهید. برای كنترل استرس، چهار دسته از مهارت ها باید آموخته شوند:
1- مهارت های آگاهی

2- مهارت های پذیرش

3- مهارت های برخورد

4- مهارت های عملی

چگونه با دیگران ارتباط برقرار کنیم؟

پیش آمدن اختلاف در روابط با دیگران، تقریباً اجتناب ناپذیر است. اختلاف، به خودی خود مشکلی نیست امّا چگونگی برخورد با آن است که می‌تواند باعث نزدیک‌تر کردن دو طرف به یکدیگر و یا جدا شدن آن‌ها از همدیگر شود. ارتباطات ضعیف، اختلاف نظر و سوء تفاهم می‌تواند منبع خشم و جدایی، و یا تخته  پرشی برای یک رابطه  قوی‌تر و آینده‌ای شادتر باشد. به کمک یادگیری مهارت‌های ارتباطی می‌توان رابطه  خود با دیگران را استحکام بیشتری بخشید. دفعه  بعد که در ارتباط خود دچار اختلاف و مشکل شدید این توصیه‌ها را به ذهن آورید تا به نتیجه  مثبت‌تری دست یابید:

1- تمرکز خود را از دست ندهید

صبور باشید

این داستانی حقیقی است که در این ایالت اتفاق افتاده. مردی از خانه بیرون آمد تا نگاهی به وانت نوی خود بیندازد و کیف کند. ناگهان با چشمانی حیرت زده پسر سه ساله خود را دید که شاد و شنگول با ضربات یک چکش رنگ براق ماشین را نابود می کند. مرد به طرف پسرش دوید، او را از ماشین دور کرد و با چکش دست های پسر بچه را برای تنبیه او خرد و خمیر کرد. وقتی خشم پدر فرو نشست با عجله فرزندش را به بیمارستان رساند. هرچند که پزشکان نهایت سعی خود را کردند تا استخوان های له شده را نجات دهند، اما مجبور شدند انگشتان هر دو دست کودک را قطع کنند. وقتی که کودک به هوش آمد و باندهای دور دست هایش را دید با حالتی مظلوم پرسید: انگشتان من کی در میان؟ پدر به خانه برگشت و خودکشی کرد. دفعه دیگری که کسی پای شما را لگد کرد و یا خواستید از کسی انتقام بگیرید این داستان را به یاد آورید. قبل از آن که با کسی که دوستش می دارید صبر خود را از دست بدهید کمی فکر کنید. وانت را می شود تعمیر کرد. انگشتان شکسته و احساس آزرده را نمی توان ترمیم کرد. در بسیاری از موارد ما تفاوت بین شخص و عملکرد او را متوجه نمی شویم. ما فراموش می کنیم که بخشیدن با عظمت تر از انتقام گرفتن است. مردم اشتباه می کنند. ما هم مجاز هستیم که اشتباه کنیم. ولی تصمیمی که در حال عصبانیت می گیریم تا آخر عمر دامان ما را می گیرد.   منبع:رنگارنگ

خه‌سڵه‌ت و سیفه‌ته‌كانی جووله‌كه‌ له‌ قوڕئاندا .

خه‌سڵه‌ت و سیفه‌ته‌كانی جووله‌كه‌ له‌ قوڕئاندا .

1/10/2009 4:17:38 PM
ئاماده‌كردنی: هێمن عه‌بدولعه‌زیز
ئه‌گه‌ر له‌ قورئانی پیرۆز ڕابمێنین و له‌ سیفه‌ت و خه‌سڵه‌ته‌كانی جووله‌كه‌ وردبینه‌وه‌، ئه‌بینین كه‌ جووله‌كه‌ چ كۆمه‌ڵگه‌لێكی سته‌مكار و دڕنده‌و ده‌ست به‌ خوێنن، چه‌نده‌ مێژوویان پڕ له‌ خیانه‌ت و خراپكارییه‌.. هه‌ركه‌س لێیان ورده‌وه‌بێت تێ ئه‌گات كه‌ نابێ‌ به‌ هیچ به‌ڵێن و گفتێكیان فریو بدرێ‌، چونكه‌ قوڕئان و مێژوو و هه‌قیقه‌ت و واقعی جووله‌كه‌ وه‌ك ڕۆژی ڕوون ڕووناك و ئاشكرایه‌ كه‌ چه‌نده‌ بێگفت و بێویژدان و بێبه‌زه‌ییین، دیاره‌ كه‌ (خیر الكلامیش) كه‌ قوڕئانه‌ باشترین به‌ڵگه‌ی له‌ ده‌رهه‌ق ئه‌م كۆمه‌ڵگه‌له‌ پێیه‌، كه‌ داخوا چ دڕنده‌یه‌ك و دڵڕه‌قێكی سته‌مكارن، ده‌با هه‌موو تێكڕا بچینه‌ خزمه‌ت قوڕئانی پیرۆز بابزانین له‌ وێدا چۆن وه‌سفیان كراوه‌ له‌ هه‌قیقه‌ت و ماهیه‌تیان دواوه‌:

سیفه‌ت و خه‌سڵه‌ته‌كانی جووله‌كه‌ له‌ قوڕئاندا
(1) جووله‌كه‌ باش له‌ هه‌ق گه‌یشتوونه‌ كه‌چی وێڕای شاردنه‌وه‌ی هه‌قه‌كان فه‌رمانیش به‌ خه‌ڵكی ده‌ده‌ن تا خۆ لێ گێل و بێئاگاكه‌ن:

نیشانه‌كانى خۆشه‌ویستى خودا بۆ تۆ !!!

نیشانه‌كانى خۆشه‌ویستى خودا بۆ تۆ !!!0
وه‌رگیَرانى له‌عه‌ره‌بى یه‌وه‌ : كانیاو ابراهیم
1. گه‌رخواى گه‌وره‌ دین و هیدایه‌تى پیَبه‌خشیت ،ئه‌وه‌بزانه‌ خواخۆشى ده‌ویَیت 0
2. گه‌ر گه‌رخواى گه‌وره‌ناخۆشى نارِه‌حه‌تى توش كردى ئه‌وه‌بزانه‌ كه‌په‌روه‌ردگار حه‌زده‌كات كه‌ گویَ ى له‌ده‌نگت بیَت له‌كاتى نزاو پارِانه‌وه‌دا 0
3. گه‌رخواى گه‌وره‌ كه‌مى پیَدایت و هه‌ژار بوویت ،ئه‌وه‌بزانه‌ كه‌خواخۆشى ده‌ویَیت و له‌ئاخیره‌تدا زیاترت ده‌داتىَ 0
4. گه‌رخواى گه‌وره‌ رِازى بون و رِه‌زامه‌ندى پیَبه‌ خشیت ئه‌وه‌بزانه‌ كه‌خواى په‌روه‌ردگار خۆشى وویستووى جوانترین نیعمه‌تى پیَبه‌خشیوى وقه‌درى بزانه‌ 0

درمان گناه

براي درمان گناه بايد برخيزي و به بوستان ايمان بروي چون وارد شدي از ريشه درخت نيت و دانه هاي پشيماني و قدري از برگ تدبر و تخم ورع و ميوه فهم و اندازه اي از شاخه هاي يقين و مغز اخلاص و پوست اجتهاد و مقداري هم از ساقه هاي انابه و زهربرگردان تواضع گرفته، همه را با حواس جمع با دلي متوجه و فهمي سرشار با انگشتان تصديق و کف توفيق ميان تشت تحقيق ميريزي و با آب چشمهايت شستشو مي دهي و آنگاه تمام را ميان ديگ اميد ريخته به آتش اشتياق مي جوشاني آنقدر تا مواد زايدش جدا شود و عصاره و خامه حکمت به دست آيد سپس آن را گرفته و در بشقاب رضا و تسليم ريخته باد نفخ و نسيم استغفار بر آن مي دمي تا پيشتر از آنکه فاسد شود خنک گردد و اين شربت گوارا مي‌گردد و آن را در جايي که مردم نباشند و جز خدا ترا نبيند مي نوشي. اين است دواي گناهان چنانکه اثري از آنها باقي نمي گذارد.

نويسنده: مصطفي فوائدي   منبع: ماوراء