| تبليغات | X |
علمی ‘تربیتی‘ دینی |
هذه وقفة مع بعض الأحاديث الضعيفة أردت التنبيه عليها لكثرة تداولها بين الناس في رمضان ونسبتها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مع ضعفها أو كونها موضوعه :
1- حديث : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ) رواه البزار والطبراني وفي سنده زائدة بن أبي الرقاد ، قال عنه البخاري : منكر الحديث . وضعفه النسائي ، وابن حبان . وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في ( تبيين العجب بما ورد في رجب ) .
نوشته شده در شنبه سی و یکم شهریور 1386ساعت 7:53 توسط ربانی
|
1- دعای هنگام افطار:
ذَهَبَ االظَمَأُ وابتَلَتِ الْعُروقُ وَثَبَتَ الْاًََجْرُاَنْ شاءَالّله.(ابوداود:۲/۳۰۶)
تشنگی فرونشسته.ورگهاسیراب شده و اگر خدا بخواهد پاداش تحقق یافته است.
2- پاسخ روزه دار به دشنام دهنده:
( اِنّی صائِمٌ، اِنّی صائِمٌ ) من روزه دارم. من روزه دارم.(متفق علیه)
نوشته شده در جمعه سی ام شهریور 1386ساعت 7:13 توسط ربانی
|
نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم شهریور 1386ساعت 9:3 توسط ربانی
|
نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم شهریور 1386ساعت 7:52 توسط ربانی
|
13 آثار و ثمره ی ذکر ویاد خدا، و زمان (رمضان) به اوج کمال رسیدن آنها در انسان
1 – یاد خدا سبب می شود که خداوند ما را یاد کند. (فاذکرونی اذکرکم –بقره/152 )
2 – یاد خدا مایه آرامش دلها است. (الا بذکرالله تطمئن القلوب – رعد/28 )
3 – یاد خدا به انسان شناخت و بصیرت می بخشد. (ان اللذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون – اعراف/201)
4 – یاد خدا بهترین بشتوتنه صبر و استقامت است. (فاصبر علی ما یقولون و سبح بحمد ربک قبل طلوع الشمس و قبل الغروب و من اللیل فسبحه و ادبار السجود- ق/39-40)
نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم شهریور 1386ساعت 7:38 توسط ربانی
|
رسول الله فرمود :))شش چیز غریب هستند در شش جا:1- مسجد غریب است بین مردمی که در آن نماز نمی خوانند. 2- قران غریب 
است در خانه ی مردمی که ان را نمی خوانند. 3- قران غریب است در سینه ی کسی که فاسق است. 4- زن مسلمان غریب است وقتی که در دست مرد ستمگر بد اخلاق باشد. 5- مرد مسلمان شایسته کار غریب است در دست زن بست بد اخلاق. 6- عالم ودانا غریب است بین مردمی که سخنان او را نمی شنوند. بس از این بیان ،رسول الله فرمود :روز قیامت خدا نظر رحمت به این چنین مردمی نخواهد کرد )). کتاب: المنبهات
نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم شهریور 1386ساعت 7:16 توسط ربانی
|
کتاب زمان درک اسلام فرا رسیده است، در روسیه منتشر شد... برای اولین بار در مصر؛ حضور علما و روحانیون الازهر در تلویزیون مصر در ماه مبارک رمضان... اجرای طرح جهانی «دفاع از اسلام» در عربستان... برگزاری کنفرانس اینترنتی «مناجات با خدا» در ماه رمضان... اجرای طرح آموزش اسلام در مدارس هلند... اغلب افراد آلوده به ویروس ایدز در کردستان بیسواد یا کم سواد هستند... فرماندار شهرستان گنبدکاووس گفت: با توجه به حادثهخیز بودن شرق استان گلستان، ایجاد پایگاه ثابت امدادی در یکی از شهرهای شرق این استان ضروری اخ.. چاقی و سیگار مهمترین عوامل بروز سکته قلبی در کشوراست... انتشار نرمافزار جدید مذهبی در آلمان... آموزش زبان ژاپنی در دانشگاه الازهر... پایگاه اینترنتی "اسلامنا" راه اندازی شد... یک شرکت تلفن سیار فرانسوی در ماه مبارک رمضان خدمات ویژه ارایه میدهد... همایش اندیشههای اسلامی در مصر... کاسترو در سالگرد حملات 11 سپتامبر: آمریکا دنیا را فریب داده است... 4 هزار آلمانی در سال 2006 مسلمان شدند... تفکر درباره خداوند تأثیرات مثبتی بر رفتار اجتماعی انسانها دارد... تدریس علوم قرآنی در 300 مدرسه استرالیا... سازمان کنفرانس اسلامی اهانت روزنامه سوئدی به پیامبر اسلام را محکوم کرد... پذیرش دین اسلام در ژاپن رو به افزایش است... اجرای طرح ساماندهی آموزش تعالیم دینی در چین... خاخام یهودی آمریکایی: تبلیغات رسانههای غربی نسبت به اسلام دروغ است... در شیکاگو برگزار میشود؛ همایش انجمن مسلمانان آمریکای شمالی... روانپزشک هلندی: کلمه «الله» بیماران را درمان میکند... یک مسجد و مرکز بزرگ اسلامی در جنوب اسپانیا تاسیس شد... گزارشی از برگزاری دومین سمینار دین و مدرنیته...
نوشته شده در شنبه بیست و چهارم شهریور 1386ساعت 7:0 توسط ربانی
|
سال 2006 میلادی حدود چهار هزار نفر از اقلیت های دینی در کشور آلمان به دین اسلام روی آوردند.
به گزارش خبرگزاری شبستان، "سلیم عبدالله" مدیر مرکز ثبت آمار تازه مسلمانان در آلمان گفت: با وجود شبهههای گوناگونی که اسلام را در کشورهای اروپایی و غربی تهدید میکند، در سال 2006 میلادی چهار هزار نفر در این کشور مسلمان شدند.
وی افزود: این تعداد نسبت به سال گذشته که یک هزار نفر مسلمان شده بودند، سه برابر شده است.
بنا به گزارش الجزیره، تا سال 2001 میلادی سالیانه 250 تا 300 نفر در آلمان به مسلمان می شدند ولی طی 7 سال اخیر 18 هزار آلمانی به اسلام روی آوردهاند.
لازم به ذکر است، حدود 80 درصد از افرادی که به اسلام روی آوردند، مسیحی بودند و 20 درصد دیگر به هیچ دینی منسوب نبودند.
منبع:بایگاه اطلاع رسانی اصلاح
نوشته شده در شنبه بیست و چهارم شهریور 1386ساعت 6:56 توسط ربانی
|
با توجه به ساعات طولاني گرسنگي در روز ، بايد غذاهايي را مصرف کنيم که به کندي و دير هضم مي شوند مثل غذاهاي حاوي فيبر زياد . غذاهاي ديرهضم معمولاً 8 ساعت در دستگاه گوارش مي مانند، در حاليکه غذاهاي زود هضم فقط3 تا4 ساعت در معده باقي مي مانند و فرد خيلي زود احساس گرسنگي خواهد کرد.
غذاهاي دير هضم عبارتند از : حبوبات و غلات مثل جو ، گندم ، جو دوسر ، لوبيا ، عدس
، آرد سبوس دار ، برنج با پوست و غيره ( که کربوهيدرات هاي پيچيده ناميده مي شوند ) .
نوشته شده در جمعه بیست و سوم شهریور 1386ساعت 7:57 توسط ربانی
|
روزه در لغت به معناي امساك و ترك مطلق چيزها اعم از خوردني و آشاميدني يا هر عمل ناپسند است. اين فريضه از نظر جسمي، روحي، معنوي، اخلاقي، اجتماعي، اقتصادي، رواني، بهداشتي و... فضايل فراوان دارد.
نوشته شده در جمعه بیست و سوم شهریور 1386ساعت 7:51 توسط ربانی
|
فرا رسیدن ماه مبارک رمضان ماه ضیافت الهی وکسب تقوی ودریافت بیام آسمانی قرآن را به تمام مسلمانان جهان تبریک وتهنیت می گویم وازخداوند برای همه مسلمین آرزوی توفیق دربندگی مسئلت می نمایم
مارا ازدعای خیر خود فراموش نکنید
باتشکر مدیریت وبلاگ
نوشته شده در چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386ساعت 8:34 توسط ربانی
|
از خدای خویشتن غافل مباش غافلانه در ره باطل مباش
نفس بد را در گنه یاری مده عمر بر باد از تبه کاری مده
در ره فسق و هوا مرکب متاز خویش را سخره شیطان مساز
چون سفر در بیش داری زادگیر عمر خود را سربه سر هم بادگیر
عطار نیشابوری
نوشته شده در چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386ساعت 8:16 توسط ربانی
|
| |||||||||
|
امروزه دنياي غرب كمبود شديد معنويت را در جوامع خود حس مي كند و اين باعث شده كه انديشمندان ........ |
| ||||||||
نوشته شده در سه شنبه بیستم شهریور 1386ساعت 8:54 توسط ربانی
|
بعضی ازعذابهای الهی در قرآن
1 – غرق شدن در آب: عذاب قوم نوح و فرعون .
2 – ارسال بادهای سردوسخت: عذاب قوم عاد.
3 – قحطی و خشکسالی: عذاب قوم عاد.
4 – خسف یا فروبردن در زمین.
5 – ارسل صیحة و صاعقه آسمانی: عذاب قوم ثمود.
6 – نزول بارانهای سنگ از آسمان: عذاب قوم لوط.
7 – مسلط ساختن بعضی ازستمگران بر بعضی دیگرجهت تعذیب.
8 – به تفرقه انداختن و ایجاد درگیری: عذاب قوم بنی اسرائیل.
نوشته شده در دوشنبه نوزدهم شهریور 1386ساعت 6:59 توسط ربانی
|
بازتاب های جاذبه ی شگفت انگیز وتاثیر بی مانند قران :
1 – باتبلور زیبایی ها وجلوه قران،"معلقات" یعنی اویزه های ادبی عرب که
از بهترین اثار ادبی عرب بود وبه خانه خدا اویخته بودند .به دست خود کفر-
پیشگان به زیر کشیده شد .
2 – اشتیاق بی مانندی برای شنیدن قران،در بین مردم پدید امد حتی سران کفر
نیز پنهانی قرائت رسول اکرم(ص) را اسنماع می کردند .مکرر نقل شده است
که "ولید بن مغیره و اخنس بن قیس و اوجهل بن هشام "که از سران کفر بودند،
شب هنگام ازکوچه های تاریک مکه می گذشتند به پشت دیوار خانه پیامبر(ص)
می رسیدند و تا بامدادگوش به اوای تلاوت قران پیامبر(ص) می سپردند .
«کفرپیشگان می گفتند :گوش به شنیدن قران نسپارید ولغو افکنی کنید».فصلت/26
3-برای کاستن تأثیرشگفت قران،آن را سحر می خواندند.
این سحرخوانی قران ،اعتراف نا شایستی بر واقعیت نفوذ قرآن بود.زیرادشمنان اسلام
این شیوایی وجذب خارق العاده را اعتراف می کردند آنگاه آن را سحر می نامیدند.
4- اعتراف رسمی سران کفر پیشه به نفوذ وجاذبه شگفت قرآن مجید.
ولید مغیره هنگامی که به تلاوت آیاتی که از قرآن گوش فرادات گفت:
[وان علیه لطلاوة وان اسفله لمعذق وان اعلاه لمثر وانه لیعاو ولا یعلی علیه وان
لیحطم ما تحته .]
یعنی:«در قرآن زیبایی و جا ذبه است آغازش سرشارو فرجامش ثمربخش است.
آن،برتری می یابد وچیزیث بر آن بر تری نمی یابد قرآن،بنیاد هرجه از ان فروتر
است رابرمی چیند."سخن پیامبر شعر نیست. این سخن وخبرگرایش سخت ولیدبن-
مغیره به گوش ابوجهل رسید. ابوجهل گفت:دست کم سخنی بگو تا قومت شادشود.
ولید اجازه خواست تابیندیشد بعد از اندیشیدن گفت:"هذاسحریوثر" یعنی : قران-
جادویی کارساز واثرافرین است .
5 – گرایش شعرای بزرگ به قران. ازجمله "لبید" ازشعرسازان وشعرگویاتی بود
که شعرش برخانه ی خدا اویزان بود و صاحب "معلقه" شناخته می شد،مسلمان گشت.
"حسان بن ثابت" نیزازشعرای شهرتمندعرب بودکه درروند جاذبه قران مسلمان گردید.
"خنساء" شاعرة نقاد عرب بود و اسلام را پذیرفت .
"اعشی" ازشعراوران کم مانند نیز به اسلام،گرایش پیدا کرد شعرای ذیگری نیز به اسلام
6 – گواهیهای تاریخی بر اثرپذیرفتگان .
کتاب اعجاز قران کریم حسن عرفان.
نوشته شده در شنبه هفدهم شهریور 1386ساعت 10:5 توسط ربانی
|
ثلاثون درساً للصائمين وثلاثون (درسا للصائمات- ابوانس...)
عائض بن عبدالله القرني
سمت راست افکار دعویة
عائض بن عبدالله القرني
بسم الله الرحمن الرحيم
الإهداء
إلى كل صائم قائم . إلى الذين ذبلت شفاههم من الصيام .
وجفت أكبادهم من الظمأ . وخمصت بطونهم من الجوع .
إلى من صام رمضان إيماناً واحتساباً أُهدي هذي الكتاب
نوشته شده در شنبه هفدهم شهریور 1386ساعت 8:13 توسط ربانی
|
یک توبه می تواند نجات دهنده ی انسان از دوزخ باشد.
ارزش هدایت یک نفر می توان از دنیا وما فیهای آن بهتر باشد.
یک درخت می تواند آغازگر جنگلی باشد،
یک پرنده می تواند منادی بهار باشد.
یک لبخند می تواند آغازگر دوستی باشد،
یک نوازش می تواند روحی را تسلا بخشد.
یک ستاره می تواند راهنمای کشتی در میان دریا باشد،
یک واژه می تواند تعیین کننده هدف باشد.
یک رأی می تواند سرنوشت ملتی را تغییر دهد،
یک پرتو خورشید می تواند روشنی بخش اتاقی باشد.
یک شمع می تواند زداینده تاریکی باشد،
یک خنده می تواند بر غم و غصه چیره شود.
یک قدم آغازگر هر سفری است،
یک امید تازه قادر است روحیه ها را بالا برد،
یک نوازش می تواند بیانگر توجه و همدلی باشد.
یک صدا می تواند حاوی سخنی خردمندانه باشد،
یک قلب می تواند آنچه را حقیقت است دریابد،
نوشته شده در چهارشنبه چهاردهم شهریور 1386ساعت 6:4 توسط ربانی
|
فوائد عبادت در دنیا 
1 – افزایش روزی (مائده :66)
2- آسایش در سایه ایمان و تقوی (اعراف :96)
3 – رفع اندوه (الطلاق :2-3)
4 – حل مشکلات (الطلاق : 4)
5 – لذت زندگی (نحل :97)
6 – نزول رحمت (نوح :10-12)
7 – دفع مصائب (الحج: 38)
8 – قوت قلب (انفال:12)
9 – عزت و سربلندی (منافقن:8 )
10 – ارتقای درجات (مجادله:11)
11 – محبوبیت در قلبها (مریم:96)
12 – هدایت و شفا (فصلت:44 )
13 – جبران خسارات مالی (انفال:70 )
14 – افزایش دارایی (الروم:39 )
15 – اطمینان قلبی (رعد:28 )
16 – انتقال آثار نیکوکاری بدران به فرزندان (کهف:82 )
17 – مژده غیبی (یونس:63-64 )
18 – مژده بهشت (فصلت:30-31 )
19 – برآورده شدن نیازها (بقره:153 )
20 – مشورت با خدا (اللهم انی استخیرک .... حدیث بخاری ومسلم )
21 – کفایت مهمات.
22 – برکت در دارایی.
23 – تداوم حکومت.
24 – رهایی از مرگ.
25 – طول عمر.
26 – خوشبختی در برتو قرآن.
27 – برکت در غذا.
منبع:کتاب نقش اعمال :نوشته علامه اشرف تهانوی
نوشته شده در جمعه نهم شهریور 1386ساعت 9:54 توسط ربانی
|
1- به همسرمان احترام بگذاریم :
احترام گذاشتن به همدیگر را به عنوان یک اصل مهم زندگی زناشویی بپذیرید .
2- مشوق همسر خود باشیم :
رفتارهای مثبت همسرمان را تحسین کنیم .
3- گذشت و عفو داشته باشیم :
از خطاهای یکدیگر بگذریم .
4- با یکدیگر مهربان باشیم :
مالک قالب همسرمان باشیم .
5-راستگو باشیم :
صداقت از بهترین سرمایه های زندگی مشترک است . دروغ پایه های زندگی را سست می کند .
6- کم توقع باشیم :
از همسرمان به اندازه توانایی اش انتظار داشته باشیم .
7- قدرشناس باشیم:
از همسرمان بخاطر انجام وظایف ، مسؤلیت ها و همکاری هایش قدردانی کنیم .
( گفتن کلمه دوستت دارم را به همسرتان، هرگز فراموش نکنید .) منبع: خانواده
نوشته شده در چهارشنبه هفتم شهریور 1386ساعت 3:3 توسط ربانی
|
علامت دل بیمار:
ذوالنون مصری جهار مورد علامت دل بیمار را چنین بیان می کند :
1- از طاعت خداوند حلاوت وشیرینی بندگی را نیابد.
2- از خدا ترسناک نخواهد بود .
3- درک و فهمی از علم و معلومات وشنیدنیها نکند.
4- در وقایع و حوادث بر سر خود و دیگران درس عبرت نگیرد.
نوشته شده در دوشنبه پنجم شهریور 1386ساعت 6:43 توسط ربانی
|
|
1- علمی که بر آن عمل نمی شود .
2- علمی که از روی اخلاص واقتدا نباشد .
3- مالی که از آن استفاده نمی شود ،جمع کننده آن نه در دنیا از آن لذت می برد و نه آن را تقدیم آخرتش می کند .
4-دلی که تهی از محبت ،علاقه وانس با خداباشد .
5-بدنی که خالی از اطاعت وخدمت خدا باشد .
6- محبتی که طبق رضای محبوب وامتثال امر او تغیر نکند .
7-وقتی که خالی باشد ،از جبران مافات ویا از کسب کرذن نیکی .
8- تفکر بیرامون مسائل غبر مفید .
9- خدمت کردن برای کسی که خدمت او نه تورا به الله نزدیک می کند ونه به صلاح دنیای تو است .
10- خوف وامید از کسی که قدرتش در دست الله واسیر قبضه ی اواست چیزی از سود وزیان ، مرگ وزندگی در اختیار اونیست .
نوشته شده در یکشنبه چهارم شهریور 1386ساعت 5:51 توسط ربانی
|
علت شقاوت ابلیس و سعادت حضرت ادم (ع) چه بود؟
ابو محمد مروزی رح می فرمودند: ابلیس به سبب بنج(5) خصلت شقی و بدبخت شد:
1- به گناه اعتراف نکرد. 2- بر گناه خویش نادم و بشیمان نشد.
3- نفس خویش را ملامت ننمود. 4- توبه هم نکرد.
5- از رحمت خداوند متعال مایوس شد.
و اما( 5 ) اسباب سعادت و خوش بختی حضرت ادم (ع).
1- به گناهش اعتراف نمود. 2- بر گناه خویش نادم و بشیمان شد.
3- نفس خویش را ملامت نمود. 4- فوری توبه نمود.
5- از رحمت خدا مایوس نشد.
نوشته شده در جمعه دوم شهریور 1386ساعت 5:51 توسط ربانی
|
|
برخی از شالوده های تفکر سیاسی در منابع اسلامی |
1- لزوم حاکمیت الهی : (ان الحکم الا لله ).
2- خداوند منشا قدرت است.
3- لزوم قانون و قانونمندی در جامعه.
4- اهتمام به امور مسلمین؛محرومین ومستمندان.
5- اقامه قسط و عدالت اجتماعی.
6- امر به معروف و نهی از منکر.
7- حق مداری .
8- استقلال و نفی سبیل بیگانگان.
9- ازادیهای مشروع.
10- استقرار امنیت .
11- ظلم ستیزی؛ عزت طلبی؛ تولی و تبری و تالیف قلوب و ...
نوشته شده در پنجشنبه یکم شهریور 1386ساعت 9:5 توسط ربانی
|
 |
POWERED BY BLOGFA.COM |
|
